ハイファと西ガリラヤのバハイ教聖所群

どこにあり、何が登録されたのか — 七つの異なる場所

イスラエル、ハイファと西ガリラヤ。

本体	62.58 ha
緩衝地帯	254.7 ha（本体の約4.07倍）
登録	2008年、基準 (iii)(vi)
dossier	1220rev
連続性資産	はい（Serial: yes）

ハイファと西ガリラヤのバハイ教聖所群は、その深い霊的な意味と、バハイ信仰における強い巡礼の伝統への証のゆえに登録されている。

二つのもっとも聖なる場所

聖廟	場所	誰に結びつくか
バハオラの聖廟	アッコ（Acre）	創始者の一人
バーブの聖廟	ハイファ	創始者の一人

資産には、バハイ教の二つのもっとも聖なる場所——創始者たちに結びついた、アッコのバハオラの聖廟とハイファのバーブの聖廟——が、それらを囲む庭園、関連する建物と記念物とともに含まれる。 これら二つの聖廟は、バハイ巡礼の一部として訪れられる、ハイファと西ガリラヤの七つの異なる場所にある、建物・記念物・遺跡のより大きな複合の一部である。

「七つの異なる場所」と数が書かれています。12章のバガン1588 は構成要素の数が説明文「七つ」とOUV「八つ」で食い違っていました。こちらは説明文だけに「七つ」と書かれ、顕著な普遍的価値には数が出てきません。

顕著な普遍的価値の節が、見出しなしの一段落になっている

この資産のページは、節の形がこれまでのどれとも違います。

ほかの資産にあるもの	この資産
Brief synthesis の見出し	無い（見出しなしの導入文がある）
基準ごとの正当化	ある（(iii)と(vi)）
Integrity の見出し	無い
Authenticity の見出し	無い
Protection and management requirements の見出し	無い

完全性と真正性が一文にまとめられ、保護管理が一段落だけです。

これまで読んだなかで、同じ形の資産がもう一つあります——プレア・ビヒア1224。どちらも2008年登録です。

一次資料の節の欠け方	例
顕著な普遍的価値の節が丸ごと無い	キャンディ450（1988年）／トンガリロ421（1990年）
「Justification for Inscription」という古い見出しと基準だけ	シギショアラ902（1999年）
見出しなしの導入文＋基準＋完全性と真正性を一文に	バハイ教聖所群1220（2008年）／プレア・ビヒア1224（2008年）
三つとも見出しが無い（段落はある）	ロイ・マタ1280
完全性と真正性の見出しが無い	ラヴォー1243
完全性と真正性が一つの節	スレイマン・トー1230
見出しに年が入っている	カスビの王墓1022

節が無いものを節があるかのようには書きません。だからこの記事も、完全性・真正性・保護管理を別の節に分けません。

基準(iii)(vi)と、一文の完全性・真正性

導入文

バハイ教聖所群は、バハオラの聖なる聖廟とバーブの聖なる聖廟のゆえに顕著な普遍的価値を示す。バハイ教のもっとも聖なる場所として、それらは、過去一世紀にわたって育ってきたバハイ巡礼の強い伝統への例外的な証を与え、世界中から多数の信徒を引き寄せる。それらはまた、信仰の二人の創始者に結びついた聖なる場所として、バハイ信仰の信徒にとって深い意味と価値を持つ。

基準

基準	中身
(iii)	バハオラの聖なる聖廟とバーブの聖なる聖廟は、バハイ教のもっとも聖なる場所として、毎年世界中から数千の巡礼者によって訪れられ、バハイ巡礼の強い文化的伝統への例外的な証を与え、またその力強い伝達者である
(vi)	二つの聖なるバハイの聖廟は、世界の宗教の一つにとって大きな意味を持つ有形の場所である

基準(vi)は一文だけです。

この章では、基準(vi)の長さがまったく違います。

遺産	基準(vi)の長さ
バハイ教聖所群1220	一文
聖ヒラリオン修道院1749	一段落（カルケドン公会議と第二次オリゲネス論争まで書く）
タフテ・ソレイマーン1077	二文
エローラー243	一文（ただし長い）

完全性と真正性 — 一文にまとめられている

資産は、バハイ信仰の歴史と霊的な故郷に結びついた完全性を示し、バハイ信仰を形づくる教義の体系と、価値と信の体系の有形の表現としての真正性を示している。

これが完全性と真正性の記述の全部です。

物の状態（崩落・材料・修復）についての記述がありません。これまで読んだ資産の完全性・真正性は物の状態か続いている慣行に根拠を置いていました。バハイ教聖所群は「信仰の体系の有形の表現」として真正性を述べています。

誰が守っているか — 法的保護が将来形で書かれている

保護管理の記述は、一段落だけです。

推薦された区域とその緩衝地帯の法的保護は、ハイファについて TAMA 35 の規定が発効すれば改善されるだろう。保全の取り組みは適切であり、資産の管理体系は高い質の管理を与えている。

法的保護の改善が、将来形で書かれています。

この章と前の章では、「まだできていない」の書かれ方がかなり分かれました。

遺産	何がまだなのか
バハイ教聖所群1220	法的保護の改善が TAMA 35 の発効待ち
プレア・ビヒア1224	管理計画の媒介変数を定める進捗を、承認された完全な管理計画へ固める必要がある
聖ヒラリオン修道院1749	保全管理計画は草案のまま。緩衝地帯はまだ正式に設定されていない
ポタラ宮707	保全管理計画は策定済み。提出と施行はこれから
ルンビニー666	管理計画は策定の過程
ブッダガヤ1056	国内法での指定はさらなる検討が必要

一方で、適切だと書かれていること

「保全の取り組みは適切」「管理体系は高い質の管理を与えている」とは、はっきり書かれています。

「法的保護がこれから」と「いまの管理は良い」が同じ段落に並んでいます。一方だけを読んで全体を判断しません。

この資産について分かっていないこと

節が無いので、次のことはこのページからは分かりません。

分からないこと
七つの場所がそれぞれ何か（二つの聖廟のほか）
建物の材料・年代・規模
脅威として何が同定されているか
来訪者の数と管理の仕組み
TAMA 35 がどういう制度か

「書かれていない」を「無い」と読み替えず、未確認として記録します。

2級で押さえること

基準(iii)(vi)。本体62.58 ha・緩衝254.7 ha、連続性資産（Serial: yes）、2008年登録。アッコのバハオラの聖廟とハイファのバーブの聖廟がバハイ教の二つのもっとも聖なる場所で、創始者たちに結びついている。これらは、バハイ巡礼の一部として訪れられるハイファと西ガリラヤの七つの異なる場所にある、より大きな複合の一部。ページの節の形が独特——Brief synthesis / Integrity / Authenticity / Protection and management requirements の見出しがどれも無く、見出しなしの導入文＋基準＋完全性と真正性を一文にまとめた記述＋保護管理一段落だけ。同じ形はプレア・ビヒア1224 で、どちらも2008年登録。基準(vi)は「二つの聖なるバハイの聖廟は、世界の宗教の一つにとって大きな意味を持つ有形の場所である」の一文だけ。完全性と真正性は「バハイ信仰の歴史と霊的な故郷に結びついた完全性」と「バハイ信仰を形づくる教義の体系と、価値と信の体系の有形の表現としての真正性」で、物の状態についての記述が無い。保護管理は「法的保護は、ハイファについて TAMA 35 の規定が発効すれば改善されるだろう。保全の取り組みは適切であり、管理体系は高い質の管理を与えている」——将来形と現在の評価が同じ段落に並ぶ。七つの場所の内訳・材料・脅威・来訪者数は、このページからは分からない＝未確認。