リラの修道院

どこにあり、何が登録されたのか — 基準(vi)だけで登録された資産

ブルガリア。

本体	10.7 ha
緩衝地帯	1,289.7 ha（本体の約120.5倍）
登録	1983年、基準 (vi) だけ
dossier	216
連続性資産	はい（Serial: yes）

基準(vi)だけで登録された資産

これまで読んだ197件で、基準(vi)だけの資産はここだけです。

遺産	単独の基準
リラの修道院216	(vi)
アユタヤ576（12章）	(iii)
プレア・ビヒア1224（13章）	(i)
アブー・メナー90（13章）	(iv)
フランク・ロイド・ライト1496（21章）	(ii)
アトランティダの教会1612（21章）	(iv)
ゲラティ710	(iv)
エル・ビスカイノ554（39章）	(x)

基準が一つだけの資産は八つになり、そのうち(vi)だけはリラ216 です。9章では6件のうち5件に(vi)が付き、13章では10件のうち6件に無く、ここでは(vi)しかありません。章によって、資産によって、まったく違います。

基準(vi)の中身

基準(vi)：リラの修道院は、途切れない歴史の連続性を再確立しようと試みるなかでリラにスラヴの価値を授けた19世紀ブルガリア・ルネサンスの象徴とみなされている。

「途切れない歴史の連続性を再確立しようと試みる」と書かれます。連続していたのではなく、連続を取り戻そうとしたことが価値です。

緩衝地帯が本体の約120倍

10.7 ha に対して1,289.7 ha。保護管理の節が、三つの自然の保護区域の名を挙げます——リラ国立公園／自然公園「リラの修道院」／リラ修道院林（1986年に自然保護区として宣言された）。森と自然の制度が、修道院の周囲を広く覆っています。

概要が三段落で終わる — 創設者も火災も、概要には無い

概要は三段落

その複雑な十世紀の歴史において、リラ修道院は中世（11-14世紀）のあいだ、東方正教の世界にわたる強い精神と芸術の影響の中心であった。オスマンの支配のもと（1400-1878年）、修道院はオスマン帝国内のすべてのキリスト教の諸民族の文化と芸術の発展に影響を与えた。その建築、フレスコ画などとともに、それはブルガリアの人々の創造の才の傑作を代表している。

建築の様式は、相当の時間の幅（11-19世紀）の歴史の記念物として資産に保存されてきた。基本の建築の外観はいまでは19世紀初めからのバルカンの諸民族の建築の職人技の頂点の例のひとつである。そのようなものとして、それはバルカン地域内の建築と美学に相当の影響を及ぼしてきた。

これで概要は終わりです。創設者の名、創設の年、火災、再建の年は、概要に一つも出てきません。

それらは説明文にある

リラの修道院は10世紀に、正教会によって列聖された隠者リラの聖ヨハネによって創設された。その苦行の住まいと墓が聖なる場所となり、中世ブルガリアの精神と社会の生活において重要な役割を演じた修道院の複合へ変容された。19世紀の初めに火災によって破壊され、複合は1834年から1862年のあいだに建て直された。ブルガリア・ルネサンス（18-19世紀）の特徴的な例であり、この記念物は、幾世紀の占領に続くスラヴの文化の同一性の意識を象徴している。

事実	どこに書かれているか
創設者（リラの聖ヨハネ）と10世紀の創設	説明文だけ
苦行の住まいと墓が聖なる場所になったこと	説明文だけ
19世紀初めの火災と1834-1862年の建て直し	説明文だけ
「幾世紀の占領に続くスラヴの文化の同一性の意識」	説明文だけ
オスマンの支配（1400-1878年）での影響	概要だけ
「11-19世紀」の建築の様式の幅	概要だけ
19世紀初めのバルカンの職人技の頂点	概要だけ

説明文と概要が、別の事実を分担しています。どちらかだけ読むと欠けます。「ページに書かれている」と「顕著な普遍的価値の節に書かれている」を分けて記録します。

火災の年が合わない

出どころ	書かれていること
説明文	「19世紀の初めに火災によって破壊され、複合は1834年から1862年のあいだに建て直された」
真正性	「火災に続いて再建の仕事が必要とされ、修道院の部分、新しい教会、ほかの構造は18世紀に遡る」

説明文は19世紀初めの火災と1834-1862年の建て直しを書き、真正性は構造が18世紀に遡ると書きます。同じ火災を指しているとすれば合いません。別の火災を指しているとも読めますが、一次資料は説明していません。どちらかに決めず、両方を記録します。

完全性と真正性 — 「力の効果」という語が説明されない

完全性 — 登録の時点を基準にする

世界遺産リストへの登録以来、資産の完全性への実質的な変化は無かった。

10章のエチミアジン1011 と同じ書き方です。

修道院の複合の関連する教会と礼拝堂に存在する中世とルネサンスの木彫と壁画にも関わる計画された保全の仕事が、その適切な保存を確保するために進められている。

「力の効果」とは何か、書かれていない

修道院を「力の効果（force effects）」から保護することもまた大きな意義を持つ。

一次資料が、この語を引用符に入れたまま説明しません。地震とも地すべりとも書かれていないので、何を指すかは分かりません。次の文から、地質の工学の問題と関わるとは読めます。

一連の恒久の地質工学の観察が進められており、「地盤－構造」の強化についての関連する報告の勧告が伴っている。これらの結果に基づいて、ほかの保存と修復の仕事が決められるだろう。

「地盤－構造」も引用符に入っています。どちらも一次資料の語をそのまま写し、意味を補いません。

開発の計画が準備されており、これが資産の保存を助けるため、通信と技術のインフラのための改善を提案するだろう。

真正性 — 「十分に是認している」

リラの修道院は、中世から現在に至る途切れない歴史を持つ、ブルガリアの国民の復興のもっとも重要な精神と文学の中心である。

「文学の中心」が真正性の節に入ります。

資産は、立地、文脈、構想、用法、機能、伝統に関する真正性の要件を十分に是認している。そこでは遺跡の精神と感情もまた適切に保存されている。

`The property fully endorses authenticity requirements` と、資産が要件を「是認する」という書き方です。ふつうは「満たす（meets）」と書かれるところです。意味を取って訳し、語の選び方を記録します。

真正性の節に、材料も修復の方法も年代の検証も書かれません。六つの項目（立地・文脈・構想・用法・機能・伝統）の名が並ぶだけです。

誰が守っているか — 法令が箇条書きで並び、管理計画は自然公園のもの

保護管理の節が箇条書きになっている

この資産の保護管理の節は、文章ではなく箇条書きで書かれます。これまで読んだ197件でここだけです。

根拠	中身
宗教問題法 － 財産法	（名前だけ）
文化遺産法（官報2009年第19号）と下位の規範の行為	ブルガリアにおける不動文化遺産の研究、調査、保護、促進と、その登録された世界遺産リストの不動文化資産のための保全管理計画の作成を規制する
遺跡とその緩衝地帯の保存のための立法の体制	文化省の命令第 RD-19-132/24.03.1992 号で任命された委員会の1992年5月7日の書面の言明に従う。禁止を規制するほかに、資産とその緩衝地帯における許された活動を同定し、国、在地の機関、所有者を含む関係当事者の責任を定める
保護地域法（官報1998年第133号、改正あり）	リラ国立公園／自然公園「リラの修道院」／リラ修道院林（1986年に自然保護区として宣言された）
森林法（官報1997年第125号、改正あり）	（名前だけ）
自然公園「リラの修道院」の管理計画	2003年以来機能している

官報の号と年、命令の番号と日付まで書かれます。10章のエチミアジン1011 も法律・規則・四つの法典を並べましたが、こちらは官報の号まで入ります。

機能している管理計画は、自然公園のもの

箇条書きの最後にある「管理計画」は、自然公園「リラの修道院」の管理計画で、2003年以来機能しています。資産そのものの管理計画は書かれていません。

修道院の適切な保全を維持するため、資産の開発の計画を実施する必要がある。

完全性の節では「開発の計画が準備されている」でした。ここでは「実施する必要がある」です。準備と実施を書き分けます。

遺産	機能している計画は何の計画か
リラの修道院216	自然公園「リラの修道院」の管理計画（2003年以来）。資産そのものの開発の計画は準備中で、実施が必要
コルドゥアン灯台1625（27章）	海洋自然公園の管理計画が「灯台そのものを除いて」資産の全体を覆う
ゲラティ710	管理計画2017-2021 は作られたが承認が無く、管理委員会も任命されていない
ファジル・ゲビ19	まだ無い。「適切な管理計画のうちにはっきり定められる必要がある」
キーウ527	「完全に機能する必要があるだろう」
トロイツェ・セルギエフ657	「広い文脈における管理の体系」が適用される必要がある（文書の名は無い）
エチミアジン1011	節に言及が無い

10章の6件も、管理計画の段階がすべて違います。9章に続いて、同じ章の全件が分かれました。

一覧の下部

記載	中身
保存状況報告	2年分（1992・1994年）
ほかの保全の仕組み	記載なし
タブ	`Assistance`

`Assistance` のタブは、10章では4件（キーウ527・エチミアジン1011・ファジル・ゲビ19・リラの修道院216）にあります。9章のベツレヘムの聖誕教会1433 までで六つ目でしたが、10章で四つ増えて十になりました。

2級で押さえること

基準(vi)だけ——これまで読んだ197件で(vi)単独はここだけ、ブルガリア、本体10.7 ha・緩衝1,289.7 ha（本体の約120.5倍）、1983年登録、`Serial: yes`。基準(vi)は「途切れない歴史の連続性を再確立しようと試みるなかでリラにスラヴの価値を授けた19世紀ブルガリア・ルネサンスの象徴」——連続していたのではなく、連続を取り戻そうとしたことが価値。概要は三段落で終わり、創設者の名・創設の年・火災・再建の年が一つも出てこない。それらは説明文にある——10世紀に正教会によって列聖された隠者リラの聖ヨハネが創設し、その苦行の住まいと墓が聖なる場所となった。19世紀の初めに火災によって破壊され、複合は1834年から1862年のあいだに建て直された。「幾世紀の占領に続くスラヴの文化の同一性の意識を象徴している。」概要が書くのは——中世（11-14世紀）に東方正教の世界にわたる精神と芸術の影響の中心／オスマンの支配のもと（1400-1878年）にオスマン帝国内のすべてのキリスト教の諸民族の文化と芸術の発展に影響／建築の様式の幅は11-19世紀／基本の建築の外観は「19世紀初めからのバルカンの諸民族の建築の職人技の頂点の例のひとつ」。火災の年が合わない——説明文は19世紀初めの火災と1834-1862年の建て直し、真正性は「修道院の部分、新しい教会、ほかの構造は18世紀に遡る」。完全性は「世界遺産リストへの登録以来、資産の完全性への実質的な変化は無かった」。修道院を「力の効果（force effects）」から保護することも大きな意義を持つと書くが、この語は引用符のまま説明されない。一連の恒久の地質工学の観察が進み、「地盤－構造」の強化の勧告が伴う。真正性は「立地、文脈、構想、用法、機能、伝統に関する真正性の要件を十分に是認している（fully endorses）」という書き方で、材料も修復の方法も年代の検証も書かれない。保護管理の節が箇条書き（197件でここだけ）——宗教問題法－財産法／文化遺産法（官報2009年第19号）／文化省の命令第 RD-19-132/24.03.1992 号で任命された委員会の1992年5月7日の書面の言明に従う立法の体制／保護地域法（官報1998年第133号）によるリラ国立公園・自然公園「リラの修道院」・リラ修道院林（1986年に自然保護区）／森林法（官報1997年第125号）／自然公園「リラの修道院」の管理計画（2003年以来機能）。機能している管理計画は自然公園のもので、資産そのものについては「資産の開発の計画を実施する必要がある」。一覧下部は保存状況報告2年分（1992・1994年）／ほかの保全の仕組みの記載なし／タブに `Assistance`。