雲岡石窟

どこにあり、何が登録されたのか — 4つの基準

中国山西省大同市。

本体	348.75 ha
緩衝地帯	846.81 ha（本体の約2.43倍）
登録	2001年、基準 (i)(ii)(iii)(iv)
dossier	1039

この章で基準が4つなのは雲岡石窟1039 だけです（5つはサーンチー524 とブッダガヤ1056）。そして、この4つには(vi)が入っていません。

数

彫られた時期	5世紀半ばから6世紀初頭
石窟と龕	252
像	51,000
彫られた区域	18,000 m²

説明文は「252の石窟と51,000の像」、顕著な普遍的価値は「252の石窟と龕」と書きます。龕を含めて252 です。

曇曜の五窟

曇曜（タン・ヤオ）によって造られた五窟は、配置と意匠の厳格な統一をもって、中国美術の最初の頂点の古典的な傑作である。

国家の意志

石窟が皇帝の指示によって造られたので、北魏の時代における中国の仏教信仰に国家の意志が反映されている。

「国家の意志」という言い方です。バガン1588 は再配分的な仏教が政治的統制の仕組みとなり、王が実質的に主たる寄進者、ポタラ宮707 は世俗の権威と宗教の権威の統合でした。

南アジアと中央アジアの仏教の石窟美術から影響を受けつつ、雲岡石窟はまた、際立った中国的な性格と在地の精神をもって仏教の石窟美術を解釈した。 その結果、雲岡石窟は初期の東洋の仏教石窟のうちできわめて重要な役割を果たし、中国と東アジアの仏教石窟美術に遠くまで及ぶ影響を与えた。

4つの基準が、それぞれ違うことを言っている

基準	中身
(i)	雲岡石窟の彫像の集合は、初期中国仏教石窟美術の傑作である
(ii)	南アジアと中央アジアの仏教の宗教的な象徴美術と、中国の文化の伝統との、成功した融合を表している——紀元後5世紀に皇帝の庇護のもとで始まった
(iii)	中国における仏教信仰の力と持続が、雲岡石窟によって生き生きと例証されている
(iv)	宗教的な石窟美術の仏教の伝統が雲岡で最初の大きな衝撃を達成し、そこで独自の際立った性格と芸術的な力を発展させた

(ii)の「融合」と、(iv)の「最初の大きな衝撃」が別のこととして書かれています。

この章では、同じ「融合」や「影響」が違う基準で認められています。

遺産	基準	中身
雲岡石窟1039	(ii)	南アジア・中央アジアの美術と中国の伝統の融合
サーンチー524	(ii)	文化とその周辺の美術が広がる仲立ちとしての役割
ボロブドゥール592	(ii)	13世紀半ばから16世紀初頭の建築の復興への影響
ボロブドゥール592	(vi)	在来の祖先崇拝と仏教の概念の混ざり合い
ルアン・パバン479	(ii)	ラオスの伝統建築と19・20世紀のヨーロッパ植民地様式のビルの融合

ボロブドゥール592 では「融合」が(ii)と(vi)の両方に出てきますが、(ii)は建築への影響、(vi)は信仰の混ざり合いです。「融合」という言葉だけで基準を当てられません。

完全性と真正性 — 弱点を書かない、もう一つの例

完全性

石窟と龕に納められた像は良い状態にあり、すべての石窟と像は、破壊行為および／または自然災害による大きな損傷を受けていない。過去に、一部の像の欠損した部分に修復と修理が行われた。 雲岡石窟の顕著な普遍的価値を示すのに必要なすべての属性が、資産の区域の境界内に含まれている。緩衝地帯が、石窟・環境・歴史的環境の保全のために必要な安全な区域を与えている。 これらの措置によって、雲岡石窟は世界でもっとも偉大な古代の石彫美術の宝庫の一つとして役立つことができている。

脅威が完全性の節に書かれていません。脅威は保護管理の節に出てきます（次節）。

真正性

雲岡石窟の立地・石窟・像は、その歴史的な外観を保ってきた。石窟の木造の楼閣の軒と関連する歴史的遺構は、それらが建造された時代の際立った性格を保ってきた。 日常の維持と保全の介入は、意匠・材料・方法論・技術・職人技において最小介入の保全原則に従って行われてきた。

「最小介入の保全原則」が名指しされています。

6章のティムリチ・オヒンガ1450 は復元で追加された壁が歴史的な石の構造物と容易に区別できないことがあるとして「将来は最小介入の考え方で」とされていました。雲岡石窟1039 は、すでにそれに従ってきたと書いています。

	最小介入の扱い
雲岡石窟1039	すでに従ってきた
ティムリチ・オヒンガ1450	将来はそうすべき（過去の復元は区別がつかない）

同じ原則が、片方では実績、片方では課題として書かれています。

誰が守っているか — 60年の体制と、村の環境改善

指定と法

1961年	国務院が第一次の国家重点保護遺跡に挙げた
法	中華人民共和国文物保護法
条例	大同市雲岡石窟保護管理条例
計画	雲岡石窟保護総体計画

ポタラ宮707 の三つの構成要素も「国家重点保護遺跡」です。ただし雲岡石窟1039 は「1961年の第一次」と年と回次まで書かれています。

60年続いている体制

保護・監視・定期的な日常の維持を行うために、特別な組織（現在は「雲岡研究院」として知られる）と専門の体制が設立され、過去60年にわたってそれを行ってきた。

「過去60年」と期間が書かれています。この章では、石窟庵736 が3〜4年ごとの専門的な詳細の監視、ブッダガヤ1056 が3〜4か月に1度の委員会でした。

周辺の村での環境改善は、登録のときの約束

「雲岡石窟保護総体計画」に基づく環境改善の事業が、近年、周辺の村々で実施されてきた——これは中国政府が世界遺産リストへの登録の申請において行った約束である。

登録の申請のときの約束として書かれています。

この章と前の章では、資産の外側の扱いが資産ごとに違いました。

遺産	外側の扱い
雲岡石窟1039	周辺の村々での環境改善（登録申請のときの約束）
サーンチー524	村々での開発が完全性への脅威。周辺の農村景観は自治体と州の規則が管理
バガン1588	100 km × 100 km の保護区域
ランス・オー・メドー4	設定の協定が、隣接する共同体と区域の将来の開発を両政府が共同で計画すると定めている
イエローストーン28	隣接する土地の管理者と私有地所有者との協力を要する

三つの脅威

保全の介入と維持は保全の原則に従ってきており、水の浸み出し・雨の侵食・風化を含む主要な脅威に対抗するため、いくつかの試行的な保護の計画が実施されてきた。

脅威が完全性の節ではなく保護管理の節に、しかも「対抗する試行的な計画」とともに書かれています。

2級で押さえること

基準(i)(ii)(iii)(iv)——この章で4つはここだけで、(vi)が入っていない。本体348.75 ha・緩衝846.81 ha、2001年登録。5世紀半ばから6世紀初頭、252の石窟と龕、18,000 m² の彫られた区域に51,000の像。曇曜の五窟は配置と意匠の厳格な統一をもつ中国美術の最初の頂点の古典的な傑作。石窟が皇帝の指示で造られたので、北魏における中国の仏教信仰に国家の意志が反映されている。南アジアと中央アジアの仏教の石窟美術から影響を受けつつ、際立った中国的な性格と在地の精神をもって解釈した。完全性の節に脅威が書かれておらず、真正性の節も弱点を書かない（ポタラ宮707 と同じ）。真正性は「意匠・材料・方法論・技術・職人技において最小介入の保全原則に従って行われてきた」——6章のティムリチ・オヒンガ1450 では同じ原則が「将来はそうすべき」という課題だった。1961年に国務院が第一次の国家重点保護遺跡に挙げた。特別な組織（現在は「雲岡研究院」）と専門の体制が過去60年にわたり保護・監視・日常の維持を行ってきた。周辺の村々での環境改善は、中国政府が登録の申請において行った約束。脅威は水の浸み出し・雨の侵食・風化で、保護管理の節に、対抗する試行的な計画とともに書かれている。

オリジナル確認問題

答えを選んでから、正解と解説を開きましょう。

確認1：雲岡石窟の登録基準について、正しいものは？

1. (i)(ii)(iii)(iv)(vi)の5つ
2. (iii)(vi)の2つ
3. (i)(ii)(iii)(iv)の4つで、(vi)は入っていない
4. (i)(ii)(iii)(iv)の4つで、(vi)は2001年の登録時には入っていなかったがのちに追加された

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正解：3．(i)(ii)(iii)(iv)の4つで、(vi)は入っていない

(i)(ii)(iii)(iv)の4つで、(vi)は入っていません。のちの追加もありません。この章で基準が4つなのは雲岡石窟1039 だけ、5つはサーンチー524 とブッダガヤ1056 です。仏教の遺産だから(vi)が付くのではありません——アユタヤ576 は(iii)単独、ルアン・パバン479 は(ii)(iv)(v)、石窟庵736 は(i)(iv)です。

確認2：雲岡石窟に「国家の意志」が反映されている理由としてUNESCO が挙げていることは？

1. 北魏が仏教を国教としたから
2. 石窟が皇帝の指示によって造られたから
3. 国家の意志については書かれていない
4. 石窟が皇帝の指示によって造られ、かつ北魏が仏教を国教と定めたから

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正解：2．石窟が皇帝の指示によって造られたから

> 石窟が皇帝の指示によって造られたので、北魏の時代における中国の仏教信仰に国家の意志が反映されている。「国教と定めた」という記述はありません。（仏教を国家の公式の宗教と宣したと書かれるのはアショーカ王で、ブッダガヤ1056 の記述です。）

確認3：雲岡石窟の真正性の節が名指ししている保全の原則は？

1. 最小介入の保全原則（意匠・材料・方法論・技術・職人技において）
2. アナスティローシスの限度
3. 原則は名指しされていない
4. 最小介入の保全原則と、アナスティローシスの許される限度を超えないという原則の二つ

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正解：1．最小介入の保全原則（意匠・材料・方法論・技術・職人技において）

> 日常の維持と保全の介入は、意匠・材料・方法論・技術・職人技において最小介入の保全原則に従って行われてきた。アナスティローシスが出てくるのはマサダ1040 とラパ・ヌイ715 です。6章のティムリチ・オヒンガ1450 では、同じ最小介入が「将来はそうすべき」という課題でした（過去の復元で追加された壁が歴史的な石の構造物と容易に区別できないことがあるため）。雲岡石窟1039 は、すでに従ってきたと書いています。

確認4：雲岡石窟の周辺の村々での環境改善の事業について、UNESCO の記述に合うものは？

1. 世界遺産委員会が決定で求めたものである
2. 村々の側から要望されたものである
3. 中国政府が登録の申請において行った約束であり、かつ世界遺産委員会が決定で求めたものでもある
4. 中国政府が世界遺産リストへの登録の申請において行った約束である

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正解：4．中国政府が世界遺産リストへの登録の申請において行った約束である

> 「雲岡石窟保護総体計画」に基づく環境改善の事業が、近年、周辺の村々で実施されてきた——これは中国政府が世界遺産リストへの登録の申請において行った約束である。委員会の決定や村々からの要望についての記述はありません。なお委員会の決定に沿った境界の拡大が書かれるのはティムリチ・オヒンガ1450 です。

参考資料

• UNESCO 世界遺産センター「Yungang Grottoes」説明文と顕著な普遍的価値（Brief synthesis / Integrity / Authenticity / Protection and management requirements）（2026-10-27 取得）

確認日：2026年10月27日。世界遺産ゼミは非公式の学習コンテンツです。確認問題は独自に作成しています。特定の試験回への対応は未確定です。